13、《谢公亭》
唐·李白
谢亭离别处,风景每生愁。
客散青天月,山空碧水流(留)。
14、《竹里馆》
唐·王维
独坐幽(忧)篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
15、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后,天气晚来秋(愁)。
明月松间照,清泉石上流(留)。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
16、《客中行》
唐·李白
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡(想)。
17、《渭城曲》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳(留)色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
18、《送友人入蜀》
唐·李白
见说蚕丛路,崎岖不易行。
山从人面起,云傍马头生。
芳树笼秦栈,春流(留)绕蜀城。
升沉应已定,不必问君平。
19、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝(思)绦。
不知细叶谁裁出,月春风似剪刀。
20、《叹白发》
唐·韦应物
还同一叶落,对此孤镜晓。
丝(思)缕乍难分,杨花复相绕。
时役人易衰,吾年白犹少。
21、《午坐卧治斋》
宋·杨万里
雨后朝阴到午晴(情),空斋孤坐纳秋清(情)。
一蝉也解怜幽(忧)寂,柳外飞来叶底鸣。
汉字发展史
中华文明是一种独特的文明,其文字也是非常独特的。在世界上所有的国家中,只有中国由于其民族文化强大的包容性与同化性而始终没有间断过的文化传承,这使得“汉字”成为世界上较少的没有间断过的文字形式。约公元前14世纪殷商后期出现的的“甲骨文”被广泛认为是“汉字”的第一种形式,一直发展到今日,综艺体、整块体、浮云体、变体等各种字体纷纷诞生,这是中国文化繁荣的具体表现,也是汉字发展的必然结果。
汉字除字形之外,还有一个字音问题。在某些时候,字音成为表示字义的唯一的手段,此外,汉语中同音词较多,读音相同而字形、字义不同。汉语的谐音正是巧妙地应用了这些读音相同而字形、字义不同的汉字,表达了耐人寻味的意思。
过去,老百姓被压迫、被欺凌,有痛苦和对抗的情绪,却不敢直接说出来,就常常用汉字的谐音,写出许多与时政有关的歌谣。如宋代流行的歌谣:
打破筒,泼了菜,便是人间好世界。
杀了穜,割了菜,吃了羔儿荷叶在。
歌谣中运用了谐音手法,大骂当时的奸臣贼党童贯、蔡京、高俅、何执中等人。“筒”与“童”音谐,“菜”与“蔡”音谐,“羔”与“高”音谐,“荷”与“何”音谐,分别用打、泼、杀、吃等表达和他们不共戴天的情感。
这种汉字的谐音经过反复使用之后,形成一种修辞方法为谐音体。从子夜歌起便不断被使用。比如:“始欲识郎心,两心望如一,理丝入残机,何悟不成匹。”这首歌描写爱情的波折,开始相恋时,希望两颗心能合而为一,专心相爱,可是情况后来发生了变化,就像理好的丝进入了破织机一样,既不成帛,也不成匹。它的“丝”与“思”音谐,以“丝”与“思”,“匹”与匹配的“匹”谐,指不能成双。在情歌中常见的还有以“芙蓉”为“夫容”,“莲”为“怜”或“连”,以“藕”为“偶”,以“丝”为“思”,以“梨”为“离”,以“晴”为“情”等。
谐音不仅在民间歌谣中体现,而且广泛运用于人们的日常生活和民俗生活中。
比如,在民间,由于以福为吉,将福作为家庭或个人追求的目标,所以,每逢过年,一定会在大门上贴“福”字。有时故意将“福”字倒过来贴,取“福到了”的口彩。这里的“到”与“倒”谐音。再如,民间年画中鱼是最流行的题材,一般是光身的小胖娃娃,双手抱着一条大鱼,而且有莲池、莲花等。以“鱼”谐“余”(表示富余),以“莲”谐“连”,这幅画的主题是“连年有余”,所表达的意思就是:希望每年的日子都能过得很富余、富足。