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翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。
在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。《庄子》曰：
“与人和者，谓之人乐。
与天和者，谓之天乐。
知天乐者，其生也天行，其死也物化。
静而与阴同德，动而与阳同波。”
此天和、天乐，玄教所宗，洵属优生学之要素也，是谓乐德。
中国人对神的信仰崇拜，主要源自中原传入的神灵、仙佛，糅合本地传说的地方神仙；其中不少是道佛两家共同信奉的，因而形成“多神信仰”。
